والإحاطة ، والمحب بوصف الاستهلاك في المحبوب أولى منه بأن يوصف بالاحتظاظ ، « 1 » ولا توصف المحبة بوصف ولا تحد بحد أوضح ولا أقرب إلى الفهم من المحبة ، انتهى اختصار كلامه في المحبة . وقال « 2 » أبو عبد الله القرشي « 21 * » رضى الله تعالى « 3 » عنه : حقيقة المحبة أن تهب كلك لمن أحببت ، فلا يبقى لك منك شئ . وقال المحاسبي « 22 * » رضى الله تعالى عنه : المحبة « 4 » ميلك إلى الشئ بكليتك ، ثم إيثارك له على نفسك وزوجك « 5 » ومالك ، ثم موافقتك له سرا وجهرا ، ثم علمك بتقصيرك . وقال « 6 » الأستاذ أبو علي الدقاق « 23 * » رضى الله تعالى عنه : المحبة لذة : ومواضع الحقيقة دهش . وقال أبو بكر الكتاني « 24 * » رضى الله تعالى عنه : المحبة الإيثار للمحبوب . وقال أبو القاسم النصر اباذى « 25 * » رضى الله تعالى عنه : المحبة مجانية السلو على كل حال . وقال أبو الحسين النوري « 26 * » رضى الله تعالى عنه : المحبة هتك الاستار ، وكشف الأسرار . وقالت رابعة « 27 * » رضى الله تعالى عنها : محب الله تعالى لا يسكن حنينه وأنينه حتى يسكن مع محبوبه . وسئل أبو الحسين [ لوحة رقم 82 ] النوري « 26 * » رضى الله تعالى عنه عن الحبيب والخليل ، فقال : ليس من طولب بالتسليم كمن بادر بالتسليم ، ثم أنشد : وكم رمت أمرا خرت لي في انصرافه « 7 » * وما زلت بي منى أبر وأرحما

--> ( 1 ) في ط ( بالاحتفاظ ) . ( 2 ) وقال مطموسة في ( ب ) . ( 3 ) لفظة تعالى زيادة من ( ط ) ، ( ب ) . ( 4 ) المحبة ساقطة من ( ك ) . ( 5 ) في ( ط ) ( وروحك ) وهي في ( ب ) ( زوجتك ) . ( 6 ) ( وقال ) بياض في ( ب ) . ( 7 ) في ( ط ) ( بانصرافه ) . ( 21 * ) انظر ص 40 . ( 22 * ) انظر ص 55 . ( 23 * ) انظر ص 57 . ( 24 * ) انظر ص 98 . ( 25 * ) أبو القاسم النصر أباذى لم أتوصل لترجمته . ( 26 * ) انظر ص 28 . ( 27 * ) انظر ص 252 .